每逢农历四月十四日，苏州城里的男女老少都会不约而同地去“轧神仙”。俗称这一天是“神仙生日”。神仙者，苏州人几乎是家喻户晓八仙之一的吕纯阳。吕纯阳蛙吕名岩，字洞宾，号吕祖。唐代贞元十四年(798年)四月十四日生，举进士不第，遇“正阳真人”钟离子而得道。传说得道后的吕仙发誓要救度天下众生，他不仅浪迹人间，乐为百姓治病解难、灭妖除害，而且为人随和，性格幽默，是老百姓心目中见义勇为的神仙救世主形象。

　　位于阊门内皋桥东的福济观，俗称神仙庙，亦称吕祖庙。宋时为李王祠，淳熙某年的四月十四日，朐山王大猷来吴．从岩中道院陆道坚设云水斋，得异人授神方，为人治疗风疾颇见神效，人们认为是吕仙借王大猷之手为民治病。在元至大四年(1311年)重建时，将祠改称福济观。明景泰年间再建时设吕仙祠。自此以后，每年四月十四日吕仙诞辰前后3天，观内香火鼎盛，观中例必打醮，前来顶礼膜拜者络绎不绝，尤以医生、花农和妓女为多，据说，这天吕仙会化为衣衫褴楼的乞丐，混在人群中，专为身患疑难杂症的人治病。因此，有病在身的香客显得格外虔诚，希望以自己的诚意感动吕仙相助，助他早日康复。
　　1922年曾募修山门。30年代，地方政府为防火灾试图封锁神仙庙，取缔烧香，然而“轧闹猛”和做临时买卖的人，仍保持着往年的热情，使轧神仙的热闹景象丝毫不减当年。日军侵占苏州时，部分庙屋被拆毁，渐至大部分房屋毁坏。“文化大革命”时期，神像全毁，殿宇被拆改为民房，仅存山门残迹，但轧神仙之俗并没有因此而消失。
　　从前，人们轧神仙是为得“仙气”，交好运。为讨得好口彩。苏州人将这天早晨提的第一桶水称为“抢仙(先)水”；蒸食米粉五色糕称“神仙糕”；帽铺制作垂须钹帽出售．则称“神仙帽”；虎丘花农将出售的各种盆景花卉称“神仙花”；还有卖乌龟的叫“神仙乌龟”等，无不冠以“神仙”二字。渐渐地．各种小商贩们瞄准了轧神仙的人流，在每年四月十四前数日即开始在阊门内下塘街设市摆摊，甚至连苏北的皮老虎、无锡的惠山泥人也会特意来苏凑热闹，集市品种越来越多，除了传统的花卉以外，还有儿童玩具、小百货、工艺品、服装等，应有尽有。

　　改革开放以后，人们的生活水平和医疗水平有了极大的提高，过去需要吕仙相助治疗的一些“疑难杂症”，已不必有劳吕仙即可医治。尽管有少数信徒每逢四月十四前后还要在神仙庙遗址焚香跪拜，但是大多数人去轧神仙的本意已不再是想碰到神仙交好运了。苏州的轧神仙庙会，已完成了由地方性的民俗特色庙会向以买卖物品为主的商业集市的转变，其规模越来越大。近年来，一些厂家也开始利用这一庙会，直接设点摆摊。由于厂、商的联合参与。神仙庙边上小小的阊门下塘早巳人满为患，无法容纳散以万计的轧神仙人了。80年代，有关部门发出通知，将轧神仙地点改在附近的吴趋坊。1992年又换到马路更阔更长的中街路。1999年以后，根据苏州市、金阊区政府并取得苏州市道教协会的同意支持，决定将一年一度的“轧神仙”庙会移至石路地区。